Фильм «Хроники Нарнии» не оставил равнодушными ни больших, ни маленьких. Дети просто в восторге от этой сказки, компьютерной игры, которая уже появилась на прилавках магазинов, книги, к которой многие возвратились после просмотра фильма. Не будем спорить со скептиками, лучше обратимся к письму Клайва Стейплза Льюиса, автора «Хроник», которое он написал некой Энн 5 марта 1961г.
Cлова Аслана о том, что он уже умирал, кажутся вполне понятными. Прочитай предыдущую книгу этой серии, которая называется «Лев, колдунья и платяной шкаф», где подробно рассказывается о том, как он был убит Белой колдуньей и потом ожил. Когда ты ее почитаешь, то, возможно, увидишь, что за этим кроется более глубокий смысл. Вся история Нарнии говорит о Христе. Иными словами, я спрашивал себя: «А что, если бы на самом деле существовал мир, подобный Нарнии, и он пошел бы по неверному пути (как это случилось с миром)? Что бы произошло, если бы Христос пришел спасти тот мир (как Он спас наш)?» Эти истории служат моим ответом.
Я рассуждал, что поскольку Нарния является миром говорящих животных, то Он тоже станет Говорящим Животным, подобно тому, как Он стал человеком в нашем мире. Я изобразил Его львом, потому что: а) лев считается царем зверей; б) в Библии Христос называется «львов из колена Иудина»; в) с начала работы над книгой мне виделись необычные сны о львах».
В целом вся серия книг составлена следующим образом:
• «Племянник чародея» повествует о сотворении мира и о том, как зло проникло в Нарнию. «Лев, колдунья и планятой шкаф» рассказывает о распятии и воскресении.
• «Принц Каспиан» говорит о восстановлении истинной религии на месте искаженной.
• «Конь и его мальчик» рассказывает о призвании и обращении язычника.
• «Путешествие на Край Света» посвящено духовной жизни (в особенности Рипичипа)
• «Серебряное кресло» повествует о постоянной войне против сил тьмы.
• В «Последней битве» говорится о пришествии Антихриста (Обезьяны), конце света и последнем суде».
Мнение обычного человека, посмотревшего фильм
Можно льва спрятать в шкафу? Да. Но только если он будет там находиться вместе с огромной сказочной страной, фавнами, гномами, кентаврами, минотаврами и говорящими бобрами. Как это может быть? – спросите вы. В реальности никак. В сказке запросто. Особенно если это сказки Клайва Стейплза Льюиса, личного друга небезызвестного теперь Джона Толкина и автора цикла «Хроники Нарнии». И все, что вам нужно для того, чтобы поверить в это, – сходить на первый фильм цикла «Хроники Нарнии: лев, колдунья и платяной шкаф». И тогда вас от сказки за уши не оттянешь.
Эта история о четверых детях, которые во времена Второй мировой войны уехали из подверженного нацистским бомбежкам Лондона далеко в провинцию, к своему дяде – профессору филологии, где и нашли волшебный шкаф, ведущий в сказочную страну, вовсе не является первой в цикле из семи историй. Подобно Библии, Хроники Нарнии начинаются с описания творения мира. Конец 19 века. На литературном Олимпе царят герои Конан Дойля, Киплинга и Жюль Верна. Именно тогда и начался сюжет, задуманный Клайвом Льюисом: стараниями своего дяди-чародея пытливый мальчик Дигори попал в какой-то непонятный мир. Там совершенно не было света, и слышалось только какое-то неясное пение.
Картина получилась не просто масштабной, а потрясающе масштабной. Над спецэффектами работала та же команда, что и во «Властелине колец» - были задействованы все современные технологии, какие только возможно. Но и результат стоил того – чтобы понять, насколько спецэффекты шикарны, достаточно сказать, что при 200-миллионом бюджете в фильме не занята ни одна звезда класса «А». Особое внимание стоит уделить льву Аслану. Столь правдоподобного персонажа до этого мы не видели никогда. Кинг Конг в последней работе Джексона не плох, но это… Это просто потрясает воображения. В отличии от «Властелина колец», довольно серьезного и философского, «Хроники Нарнии» воспринимаются легко и на одном дыхании. Этот фильм просто-напросто СКАЗОЧНЕЕ! Хотя, в отличии от Толкина, Льюис и добавил в сказку немалую часть религиозной философии, чего стоит только явная аналогия Аслан - Христос, все же это можно было бы назвать Библией для детей.
«Хроники Нарнии» – это фильм, который возвращает взрослых в детство, а детей уносит в сказку. Настоящую сказку.
Мнение богослова
«Дело не только в том, что у нас практически исчезла христианская литература для детей. Важнее, что эти сказки заполняют пустую нишу в храме православной культуры.
Наша традиция проповеди и духовного образования всегда была дидактична, поучительна. Но человеку иногда становится тягостно от обилия строгих и умно-самоуверенных поучений. Ему бывает очень нужно, чтобы с ним просто посидели рядом и о чем-то помолчали. Или пошутили, или поговорили, как с равным.
Книги Льюиса действенны тем, что они не сразу выдают свою тайну: они проповедуют, не наставляя. Читатель сначала влюбляется в автора, в мир его мыслей и героев, а лишь затем начинает догадываться, откуда же берет начало тот свет, который наполняет собою весь объем Lewisland’а. Они написаны с любовью о Книге Любви - о Евангелии.
Льюису удалось то, о чем мечтает любой духовный писатель: он не просто передает свои мысли по поводу встречи человека с Богом, он пробуждает в сердце человека отклик той Радости, которая же некогда посетила его или уже стучится к нему. Это христианское «повивальное искусство», которое исторгает из души человека молитву. И это - высшая удача богословской книги, если в ходе ее чтения безликое «Он» богословия заменяется на живое «Ты» молитвы».
Автор: Андрей Кураев
Источник: http://www.delovery.udm.ru/
Комментарии (15)
RSS комментариевгостья
Случайный прохожий
Олег
грешник
Drakon
Марина
http://narnia-land.9zima.com
Добро пожаловать!
Марина
http://narnia-land.9zima.com
Добро пожаловать!
...
...
...
Но вот, чтобы увидеть в "Хрониках Нарнии" демонизм - это уже слишком!
Впрочем, что называется, каждый судит в меру собственной распущенности. Если же им режет глаза аналогия с некоторыми языческими сюжетами, то почему тогда им не режет глаза митра на голове священника, или изображение солнца на облачении епископа, и палица с головой змеи? Ведь Митра - это имя зороастрийского "бога света и солнца", враждебного языческому божеству тьмы, Сету. Кстати, иконы Митры ужасно похожи по своей структуре на православные, и у Лутковского я, например, читал о влиянии греческой и персидской иконописи на формирование православной иконописи. В частности, иконы и фрески, где Митра поражает копием "бога тьмы" Сета (змия), очень похожа по структуре на икону Архангела Михаила и Георгия победоносца. Тот же нимб вокруг головы, такие же тона, не хватает лишь крыльев для образа ангела, или коня для образа Георгия Победоносца.
Я не отвергаю православие, но напротив, считаю его наиболее близким к Апостольскому христианству и патристике. Просто я хочу сказать, что если захотеть найти бяку, ее можно высосать даже из пальца.
К слову, и Льюис, и Толкин писали, что начали они писать лишь потому, что читать современные книги стало невозможным. Проповеди, которые звучали миру открыто еще 200 и 300 лет тому (т.е. не только во времена патристики, но и в средневековье, и даже позже), сегодня уже практически невозможно открытым текстом провозглашать этому миру, в виду его развращенности.
Вот мы и видим проповедь, обрамленную в сказочный сюжет.
Более того, сам Льюис не раз заявлял о своей склонности к ортодоксии, и даже более того, он ездил на Афон, в православный монастырь, молиться и общаться с монахами. Я не раз слышал это от православных, да и читал об этом.
У меня, кстати, друг от язычества обратился к Церкви и Христу именно через такие сказки. В начале он перечитал Сильмарион Толкина, и заинтересовался книгой Бытие, а потом прочитал Хроники Нарнии Льюиса, и взялся за Новый Завет.
Кстати, у нас, во Львове, группа христиан, - православных, католиков (общаются со студитами), и некоторых протестантов (тоже тяготеющих к ортодоксии, читающих патристику, и поздних отцов Церкви) тоже собирается, пишет сказки с христианским сюжетом (и, конечно же сказочными существами), и читает их друг другу. Просто никто из нас не отважился пытаться их опубликовать, и мы пишем эти книжки для своих детей, им же их и читаем, отрецензировав их между собой.
Вот например, я - баптист, но читая отцов Церкви - давно ушел бы уже в православие, или в крайнем случае - примкнул бы к католикам восточного обряда, если бы не семья. Как мне проповедовать и писать в открытую о преемственности Церкви, отцах Церкви, о глобализации и формировании мирового правительства антихриста на наших глазах, то есть того, о чем пишут современные православные авторы прямым текстом, если в неопротестантизме ("евангельском баптизме") все это отвергается? Максимум, что я могу сделать, это изложить эти вещи в сказке, и донести их до своих детей!
А некто тут сразу же, фавна увидел - и на копытах зациклился! Между прочим, гномы в раннем средневековье упоминались не как магические существа, а как карликовый народ, в частности так упоминались в германском фолклере нибелунги. А фавнов и кентавров в своих трудах упоминали отцы Церкви, и не всегда негативно. Некоторые даже допускали мысль о том, что не все из них (если только они существуют) пропащие души, а однозначное зачисление их в пантеон языческих духов - плод языческого безумия.
Просто читать надо больше, ту же патристику читать, и поменьше слюной брызгать во все стороны.
С уважением, Сергей.
...
Ведь именно авторы, претендующие на истину наиболее опасны. Это Рон Хаббард (основатель Саентологии), возвевший свой фантастический бред на пьедестал реальности, основатель движения мормонов, придумавший сказку о евреях-мореплавателях, и возведший ее на тот же пьедестал. Но, самое опасное - это фильмы и работы, защищающие современный и древний гностицизм, и его производные - Нью Эйдж, масонство, люциферианство, псевдонаучные формы оккультизма. Вот - против чего надо трубить во все силы, а не против обычных сказок, да еще и с христианским подтекстом.
С уважением, Сергей.
...
Потому Он и есть - "лев из колена Иудина", воплощенный Бог, а потому - богочеловек.
Написать комментарий
| < Предыдущая | Следующая > |
|---|




